मूर्ती पुजेर मान्छेलाई घ्रीणित ब्यवहार गर्नु मानवीयता हैन जस्तो लाग्छ त र…… बाध्यता, जब मान्छेहरु नै मूर्ती भन्दा अन्धो र कठोर बन्छन भने अनी…. मान्छेहरु नै अचल बनेर
विसं २०१६ को कुरो हो, पद्मोदय हाइस्कुलमा म ६ कक्षामा पढ्थेँ । ईश्वरराज अर्याल नयाँ शिक्षकलाई लिएर छिँडी-तलामा रहेको हाम्रो कक्षामा प्रवेश गर्नुभयो र चिनारी गराउनुभयो, “अब तिमीहरूलाई उहाँले अंग्रे
नयाँ चित्र झट्ट हेर्दा चित्रपटमा मसी पोखिएझैँ छ अर्थात् आजको वास्तविकता कलाकारी भाषामा सिद्धान्तविहीन चित्र जहाँ अमूर्तताभित्र अमूर्त अस्पष्ट नयाँ चित्र
आज हाम्रो बारीमा ढेडु बाँदर आएछ भर्खर दाना पसेको मकै भाँची खाएछ । फूल टिपेर च्यातेछ फापरबारी नाचेछ रूखरूखै उफ्रेर हाँगाबिँगा भाँचेछ । हेर्दा हामी जस्तै छ
प्यारो लाग्छ हामीलाई आफू जन्मेको यो देश थरीथरीका छन् यहाँ आˆनै भाषा र भेष । गौतम बुद्ध जस्ता शान्तिका अग्रदूत जन्मे यही देशमा गोर्खालीमा वीरता झल्किन्छ यही राष्ट्रिय भेषमा ।
सुन्दरीजल जान भनी उठीकन मैले जति थिए कामहरू सबै गरेँ पैले । सबैजना मिलीकन स्कुलमा गयौँ शिक्षक र साथीहरू एकै ठाउँ भयौँ बसमा चढी सररर सुन्दरीजल पुग्यौँ उकाली र ओरालीमा रमाइलो गर्यौँ
सफा निर्मल दहमा आज जून झरेछ त्यही जून देखेर माछा छक्क परेछ ! माछाहरू दहमा सबै भेला भएछन् जून राखी माझमा वरिपरि बसेछन् । एउटा सानु माछोले जून छुन खोजेछ जूनतिर देखाउँदै
मिहिनेतपूर्वक पढेर कोही डाक्टर भए त कोही इञ्जिनियर र कोही हाकिम भए । अर्थात् उसका सबै साथीहरू जागिरे भए । उसले पढाइमा ध्यान दिएन र खराब सङ्गतमा लागेर उर्वर समय त्यत्तिकै खेर फाल्यो । कति वर्ष परीक्षा
रानीवनमा चंखे फ्याउरोको एक जोडी बस्दथ्यो । फ्याउरा फ्याउरीले वनमा भएको एउटा ओडारलाई आफ्नो घर बनाएका थिए । उनीहरू दिनभरि वनमा पाइने चराचुरूङ्गी, चराका फूल वा जङ्गली फल खाएर आफ्नो गुजारा चलाउँदथे । वनमा
ज्ााडोको महिना । सात बजेको छ । गर्मीको महिना हुँदो हो त सात बज्दा उज्यालै हुन्थ्यो । अहिले त सात बज्दा मध्यराति जस्तो । त्यसमाथि सुमन घरमा एक्लै छ । आमा मामा घर जानुभएको छ । बाबा अफिस । अफिसबाट घर आउन
“आमा ! आज बजार घुम्न जाऔँ न ! बजारमा राम्राराम्रा खेलौनाहरू पाइन्छन् । आज बिदा पनि छ ।” नवीनाले जिद्दी गरेर भनी । बाह्र वर्षकी नवीना ज्यादै जिद्दिवाल छे । उसलाई आज बजारमा घुम्न जाने रहर जागेको छ ।
नेपालीहरूको महान् चाड बडादसैँ टीका-जमरा लगाई उल्लासका साथ मनाउने चलन छ तर नेपालका कुनै हिन्दूहरूले टीका-जमरा नलगाई बडादसैँ मनाउने गरेको सुन्दा रोचक लाग्न सक्छ । दक्षिण ललितपुरको खोकना गाउँमा टीका-जमरा
पूर्वीय संस्कृतिमा वैदिक र वैदिक ईतर दुई भिन्दै संस्कारको सङ्गमबाट मातृ शक्ति र पैतृक शक्तिका रूपमा मान्यता प्रागैतिहासिक कालदेखि मान्दै आएको छ । प्रजनन र भौतिक आरक्षणको मानवीय आवश्यकतालाई ईश्वर र ऐश्
नेपालका प्रसिद्ध शक्तिपीठहरूमध्ये छिन्नमस्ता भगवती पनि एक हो । सप्तरी जिल्लाको छिन्नमस्ता गाउँ विकास समिति-२, सखडा गाउँमा छिन्नमस्ता भगवतीको मन्दिर छ । सन् १०९७ मा मुसलमानले आक्रमण गर्दा कर्नाटकका कर्
